La verdad es una ilusión: cómo liberarse del dogma

Encuentra el camino del medio.

La verdad es fluida - Pic by @elijahsad

Los dogmas son como dos burros atados: cuanto más tire hacia su lado, menos logrará.

Ambos quieren comer de los arbustos que están a cada lado de la carretera, pero la cuerda no es lo suficientemente larga.

Ambos burros tiran apenas esperando arrastrar al otro a su lado. Tiran y tiran, pero ninguno se mueve ni una pulgada. Los animales se frustran mucho: nadie puede alcanzar su arbusto. Entonces, se detienen e intentan descubrir cómo comer.

"¿Qué pasa si trabajamos juntos?" - Ambos burros dicen al mismo tiempo.

Los animales deciden turnarse. Se moverían juntos hacia un arbusto y comerían de él. Luego podrían pasar al otro lado y comer de otro arbusto.

Las creencias te ciegan.

Cuando piensas en absoluto, el único "arbusto" que importa es el que puedes ver. No puede reconocer otras partes, incluso si la otra parte está tratando de lograr el mismo objetivo.

Esa es la ilusión de ser objetivo: cuando crees que posees la verdad, tus creencias subjetivas te ciegan de ver otras opciones.

La paradoja de la objetividad.

"La contemplación es la percepción silenciosa de la realidad". - Josef Pieper

¿Realmente puedes ser objetivo? ¿O es la objetividad una construcción social?

En su libro Ciencia contemplativa, B. Alan Wallace sugiere volver a conectar la contemplación y la ciencia. El término latino "contemplación", del cual se deriva "contemplación", corresponde a la palabra griega "teoría". Ambos se refieren a la devoción total a la búsqueda de la verdad, y nada menos.

La ciencia quiere poseer objetividad, comprender la naturaleza de la realidad.

Al tratar de eliminar toda subjetividad, la ciencia moderna se divorció de la religión y la filosofía. Esa necesidad de volverse absolutamente objetivo fue una de las "inhumanidades más grandes del hombre para el hombre", como explica Wallace.

Nuestra sociedad se hizo más eficiente, pero no más sabia o compasiva.

Los dogmas, sin embargo, son difíciles de validar. Están definidos por una autoridad superior: Dios, un líder, una práctica grupal o una experiencia extraordinaria. La dificultad de estudiar científicamente más allá del mundo físico. Es por eso que los dogmas se colocan más allá del desafío.

La objetividad absoluta es como tener la vista de Dios: "La vista de la nada", como lo describió Thomas Nagel.

Aquellos que afirman ser absolutamente objetivos pretenden ver las cosas desde "ningún lugar", como lo hace Dios.

Desate a los burros

“Creo que la objetividad perfecta es un objetivo poco realista; la justicia, sin embargo, no lo es ". - Michael Pollan

¿Quién posee la objetividad? Eso es algo muy subjetivo.

Por cada absoluto, hay un absoluto opuesto. Cada absoluto positivo tiene uno negativo opuesto. Y a la inversa.

El absolutismo moral establece que existen estándares absolutos contra los cuales se pueden juzgar las cuestiones morales: ciertas acciones son correctas o incorrectas. Es lo opuesto al relativismo moral, la idea de que no existe un conjunto universal de principios morales: están culturalmente definidos. Como dice el dicho: "Cuando estés en Roma, haz lo que hacen los romanos".

Aquellos que adoran la "objetividad absoluta" tienen dificultades para integrar perspectivas opuestas. Para ellos, apoyas la objetividad absoluta o eres un "relativista", alguien que piensa que ninguna creencia es mejor que cualquier otra.

El dogmatismo deshabilita la objetividad del juicio porque suprime las alternativas.

El extremo de una persona es la moderación de otra persona. Los opuestos deben integrarse en lugar de luchar entre sí. Al igual que los burros, tienen que trabajar juntos en lugar de tratar de arrastrarse el uno al otro.

Para resolver la tensión entre los dogmas absolutos, debes desatar los burros.

Encuentra el camino del medio

"Después de todo, el objetivo final de toda investigación no es la objetividad, sino la verdad". - Helene Deutsch

La objetividad es incremental, no absoluta.

Siempre tenemos un punto de vista. La objetividad absoluta está más allá de la experiencia humana. Darse cuenta de que no posee la vista de Dios, lo ayuda a adoptar un enfoque más humilde para ser objetivo.

Es posible que no permita que sus emociones nublen su juicio tanto como lo hacen otras personas. Sin embargo, todavía eres humano. En lugar de forzarte a ti mismo (y a otros) a elegir lados, encuentra el camino intermedio.

El Camino del Medio no es un medio feliz, no es el promedio de dos verdades.

Buda se refirió a la vía media de la moderación, un espacio entre los extremos de la indulgencia sensual y la auto mortificación. Se trata de buscar el equilibrio: reconciliar y trascender la dualidad que caracteriza a la mayoría de los pensamientos.

Aristóteles habló sobre la "media dorada", según la cual "cada virtud es una media entre dos extremos, cada uno de los cuales es un vicio".

El Camino Medio es un camino que abarca tanto el espiritualismo como el materialismo, al igual que los lados posterior y frontal de un documento.

La Middle Way Society lo define como un principio que puede ayudarnos a hacer mejores juicios. Comprendemos mejor las condiciones en el mundo o en nosotros mismos al confiar en la experiencia, pero nuestro aprendizaje de la experiencia a menudo está bloqueado por creencias fijas.

Cuando los burros dejaron de intentar tirarse unos a otros, pudieron replantear la situación. Pudieron considerar otras alternativas y comenzaron a trabajar juntos.

Al ser receptivos a las nuevas posibilidades, los burros lograron sus objetivos: pasaron del conflicto a la integración.

La integración requiere cambiar de opinión

Perseguir el camino del medio es confrontar valientemente los desafíos de la vida: identificar las causas fundamentales y buscar medios de resolución. Podría expresarse como el compromiso de mantener el respeto por la dignidad de la vida.

Lo opuesto al dogmatismo es el escepticismo. En lugar de tomar una verdad como absoluta, desafías todas las verdades.

El escepticismo no es ser negativo o rechazar todas las verdades posibles.

Se trata de tener una mente crítica y no dejar que tus creencias te atrapen en una verdad. La percepción es ambigua y dinámica: imponemos nuestras propias historias a lo que vemos.

¿Cómo puede saber si lo que experimenta es absolutamente real o está teñido por su propia subjetividad?

Incluso los científicos y filósofos más racionales tienen prejuicios. Pueden ser más conscientes que las personas comunes, pero no son inmunes a ser humanos.

El escepticismo no es negacionismo. Se entiende que el conocimiento se construye cada vez que una teoría es desacreditada por una nueva. Así es como la ciencia siempre ha evolucionado. Cuando crees que una teoría es absoluta y perfecta, no dejas espacio para mejoras incrementales.

El escepticismo no es pensar que las creencias están equivocadas, sino que pueden estar equivocadas. Si algo fuera absoluto, no habría margen de mejora o innovación.

La "provisionalidad" es la capacidad de cambiar nuestras creencias en respuesta a nuevas experiencias o nuevos razonamientos.

Una cosa es cambiar de opinión porque quieres o complacer a los demás. Otra cosa es actualizar sus ideas como parte de su viaje de aprendizaje.

Según la asociación de Middle Way, la provisionalidad es un enfoque de tres pasos:

  1. Conciencia de las limitaciones: evitar el dogma. Use la conciencia crítica para comprender los defectos en sus creencias. Es aceptar que algunas de tus verdades pueden ser falsas.
  2. Mis creencias: Comprenda y desafíe sus propias creencias en lugar de considerarlas absolutas. Sé receptivo a las críticas.
  3. Considere alternativas: la opción es tener diferentes formas de pensar y comportamientos disponibles. En lugar de tirar del otro burro a tu lado, colaboras con él.

La provisionalidad abarca una mentalidad fluida, no rígida. Es un estado que se da cuenta de que la vida está llena de "incógnitas desconocidas".

Cómo seguir el camino del medio

Autonomía de juicio:

No dejes que las creencias de otras personas te dominen. Mantén tu propio juicio. Somos animales sociales; Es difícil no ser influenciado por otros. Sin embargo, que todos los demás estén de acuerdo en algo no significa que tú también debas hacerlo. El pensamiento grupal es el enemigo de la "provisionalidad".

Adopte un "tal vez mentalidad":

Las cosas son fluidas, mutan rápidamente. Un evento podría parecer positivo hoy y luego, un giro inesperado, podría convertirlo en negativo. La provisionalidad requiere adoptar un "tal vez mentalidad", como expliqué aquí.

Subjetividad inclusiva:

No intentes convertir tus preferencias personales en algo objetivo. Acepta la subjetividad de otras personas. Sus gustos de comida o música son diferentes a las elecciones de otras personas. El tuyo no es correcto o incorrecto; son solo tuyos.

Encuentra un objetivo común:

La religión es un ejemplo perfecto de tensiones impulsadas por dogmas. La religión se trata de la dignidad de la vida, de realizar nuestro propósito como seres humanos. Centrarse en los puntos en común. ¿Cuál es el propósito detrás de tus creencias religiosas? Acepte que, aunque otros tienen un credo diferente, pueden compartir el mismo objetivo.

Adopte una mentalidad de "Sí, y":

Blanco o negro Izquierda o derecha. Extranjero o nacional. Los dogmas nos empujan a pensar en las opciones como mutuamente excluyentes. Un enfoque de "Sí, y" se trata de construir sobre las ideas de otras personas y no verlas como opuestas o exclusivas. La creatividad se beneficia de una mentalidad de abundancia: una mentalidad de "Sí y" elimina el ser crítico y alienta la diversidad de pensamiento como lo expliqué aquí.

Desafía la verdad:

Sé escéptico Eso no significa pensar que todo está mal, sino que puede estar mal. Pregunte "¿por qué?" Cuando obtenga una respuesta, pregunte por qué nuevamente. Repita una y otra vez, como lo hacen los niños. No des nada por sentado.

Poniendolo todo junto

Los dos burros representan los absolutos negativos y positivos. Un enfoque correcto o incorrecto crea una tensión que distrae a ambos animales de su objetivo final: comer.

Esa es la paradoja de la objetividad: al tratar de demostrar que otras personas están equivocadas, nos quedamos atrapados en nuestras "verdades".

Adopta una mentalidad "provisional". Date cuenta de que la verdad, no importa cuán objetivo sea, evoluciona a través del tiempo.

Hoy en día, nadie cuestiona que la Tierra gira alrededor del sol. Sin embargo, en el siglo XVII, Galileo Galilei casi fue asesinado por ser el primero en afirmar eso.

Encontrar el camino intermedio no significa comprometerse, sino ser inteligente. Los dogmas te atrapan. La integración se trata de ver la imagen completa, no la que crees que es verdad.

Desafíe sus creencias continuamente: así es como puede encontrar la verdad.

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