Parte 1: Cómo ser un adulto: la teoría del desarrollo adulto de Kegan

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¿Alguna vez se preguntó qué significa ser un adulto?

No estoy hablando de comprar toallas para invitados o seguro para inquilinos. Estoy hablando de cómo deberíamos desarrollarnos en la edad adulta. ¿Cómo deberíamos percibir y relacionarnos con el mundo? ¿O manejar conflictos e interactuar con las personas que nos rodean?

Con niños es fácil. Los niños tienen diferentes etapas de desarrollo y rituales (dos terribles, bar mitzvah, dieciséis años), por lo que sabemos muy bien qué esperar cuando crezcan.

¿Pero qué hay de los adultos? Para la mayoría de nosotros, la edad adulta simplemente sucede. No tenemos un marco para el desarrollo de adultos que pueda ayudarnos a comprender dónde estamos y dónde queremos estar.

Aquí es donde entra en juego la Teoría del desarrollo adulto del Dr. Robert Kegan.

Kegan (un ex psicólogo de Harvard) muestra que los adultos pasan por 5 etapas de desarrollo distintas (al igual que los niños).

Convertirse en un "adulto" significa pasar a etapas superiores de desarrollo. Significa desarrollar un sentido independiente de uno mismo y obtener los rasgos asociados con la sabiduría y la madurez social. Significa ser más conscientes de sí mismos y controlar nuestro comportamiento, así como ser cada vez más conscientes y más capaces de gestionar nuestras relaciones y los factores sociales que nos afectan.

Sin embargo, la mayoría de nosotros, aproximadamente el 65% de la población general, nunca nos convertimos en "adultos" de alto funcionamiento, es decir, nunca superamos la Etapa 3 (¡de 5 etapas!). Todavía nos falta un sentido independiente de uno mismo porque gran parte de lo que pensamos, creemos y sentimos depende de cómo pensamos que los demás nos experimentan.

Entonces, ¿cómo podemos hacer la transición a etapas más altas?

Este artículo revisará la Teoría del desarrollo adulto de Kegan. La Parte 1 describirá las Etapas 2–5 de Kegan porque conocer las diferentes Etapas puede ayudarnos a comprendernos mejor a nosotros mismos y a las personas que nos rodean (amigos, parejas, niños, etc.) y nos da algo a lo que aspirar. Te animo a que leas cada etapa detenidamente y pienses en qué etapa estás y dónde te gustaría estar.

La Parte 2 se centrará en cómo hacer la transición a etapas más altas de desarrollo.

¿Cómo crecemos? Transformación y el cambio sujeto-objeto

La teoría de Kegan describe 5 etapas distintas de desarrollo (Etapas 1 a 5). La mayoría de nosotros estamos en transición entre etapas.

Antes de entrar en la teoría, necesitamos entender 2 conceptos clave:

Transformación

Muchos de nosotros pensamos que ser adulto simplemente significa mejorar en lo que hacemos (es decir, adquirir más habilidades y conocimientos). Kegan no estaría de acuerdo.

Según Kegan, convertirse en adulto no se trata de aprender cosas nuevas (agregar cosas al "contenedor" de la mente), se trata de la transformación, cambiar la forma en que conocemos y entendemos el mundo (cambiar la forma real de nuestro "contenedor" )

La transformación es similar a un "cambio personal copernicano". Antes de Copérnico, pensábamos que la Tierra era el centro del sistema solar. Entonces Copérnico apareció y mostró que el sol está en el centro. Entonces, aunque nada cambió físicamente, toda nuestra concepción y percepción del mundo se transformó.

Esto nos pasa todo el tiempo. Piense, por ejemplo, en un libro que releyó de la escuela secundaria. Si bien la información es la misma (las mismas palabras, el mismo libro), la forma en que experimenta y comprende el libro (¡y el mundo!) Es fundamentalmente diferente. Esto es transformación.

Es solo a través de la transformación que podemos pasar a etapas superiores de desarrollo (esta es también la razón por la cual la tragedia personal puede ser un catalizador para el crecimiento).

Cambio de sujeto-objeto

La transición a etapas más altas requiere un cambio de sujeto-objeto: mover lo que "sabemos" de Sujeto (donde nos está controlando) a Objeto (donde podemos controlarlo).

Esta es mi parte favorita de la teoría. Se basa en la premisa de que cuanto más en nuestras vidas tomamos como Objeto, más claramente podemos ver el mundo, a nosotros mismos y a las personas en él.

  • Sujeto ("YO SOY"): conceptos de uno mismo a los que estamos apegados y, por lo tanto, no podemos reflexionar ni tener una mirada objetiva. Incluyen rasgos de personalidad, suposiciones sobre la forma en que funciona el mundo, comportamientos, emociones, etc.
  • Objeto ("YO TENGO") - Conceptos de uno mismo de los que podemos desprendernos. Que podemos mirar, reflexionar, participar, controlar y conectarnos con otra cosa.

Por ejemplo: muchos de nosotros experimentamos un cambio sujeto-objeto con respecto a la religión. Cuando somos jóvenes, nuestra religión es subjetiva, es decir, soy católica, judía, y dependiente de nuestros padres o comunidad. No tenemos la capacidad de analizar o cuestionar estas creencias.

Cuando somos mayores, la religión se vuelve más objetiva, es decir, ya no soy mi creencia. Ahora soy un humano CON creencias que pueden dar un paso atrás, reflexionar y decidir en qué creer.

Según mi experiencia, cuanto más pueda retroceder y analizar, reflexionar sobre mi propio comportamiento, sentimientos, deseos y necesidades, más puedo operar desde un lugar de integridad, paz y fuerza.

Esto también es muy similar a las ideas budistas en torno al desapego. El sufrimiento surge de una identificación excesiva con nuestros pensamientos, creencias, emociones, etc. ¿La solución? Desapego. El desapego no es indiferencia, es el acto de ver estas cosas objetivamente, es decir, no soy mis sentimientos, emociones, pasado o creencias, tengo sentimientos, creencias, emociones, etc.

La transformación y el cambio sujeto-objeto son críticos para el desarrollo adulto.

Donde estas Etapas de desarrollo de adultos de Kegan

  • Etapa 1 - Mente impulsiva (primera infancia)
  • Etapa 2 - Mente imperial (adolescencia, 6% de la población adulta)
  • Etapa 3 - Mente socializada (58% de la población adulta)
  • Etapa 4 - Mente de autoría (35% de la población adulta)
  • Etapa 5 - Mente autotransformadora (1% de la población adulta)

Me concentro en las etapas 2 a 5, porque son más aplicables al desarrollo de adultos. La mayoría de las veces estamos en transición entre etapas y / o nos comportamos en diferentes etapas con diferentes personas (es decir, la Etapa 3 con un compañero, la Etapa 4 con un compañero de trabajo).

El "objetivo" es prestar atención a la etapa en la que nos encontramos, cuándo y con quién. Solo así podremos trabajar deliberadamente para cambiar nuestra perspectiva, pensamientos, sentimientos y acciones.

Observe a medida que pasa a nuevas etapas, lo que una vez fue sujeto se convierte en objeto.

Etapa 2 - La Mente Imperial (6 años - adolescencia, algunos adultos)

La etapa 2 solía incluir solo adolescentes, pero muchos adultos nunca pasan de esta etapa. Siento que todos conocemos a una persona que pertenece a esta categoría.

  • Asunto: necesidades, intereses y deseos de SI
  • Objeto: TIENE impulsos, sentimientos y percepciones

En la Etapa 2, el énfasis en las propias necesidades, intereses y agendas es primordial.

Las relaciones son transaccionales. Los individuos de la etapa 2 ven a las personas como un medio para satisfacer sus propias necesidades, en lugar de una experiencia interna compartida (cómo nos sentimos los unos con los otros). Les importa cómo los perciben los demás, pero solo porque esas percepciones pueden tener consecuencias concretas para ellos. Por ejemplo, cuando los amigos de la Etapa 2 no se mienten entre sí, es por temor a las consecuencias o represalias, no porque valoren la honestidad y la transparencia en una relación.

Además, los individuos siguen las reglas, filosofías, movimientos o ideologías debido a recompensas o castigos externos, no porque realmente crean en ellos. Por ejemplo, una persona en la Etapa 2 no engañará porque tenga miedo de las consecuencias, no porque vaya en contra de sus valores personales.

Etapa 3: La mente socializada (la mayoría de los adultos)

La mayoría de nosotros estamos en esta etapa.

  • Tema: IS relaciones interpersonales, mutualidad
  • Objeto: TIENE necesidades, intereses y deseos

En la Etapa 3, las fuentes externas dan forma a nuestro sentido de identidad y comprensión del mundo.

Mientras que en la Etapa 2 lo más importante eran nuestras necesidades e intereses personales, en la Etapa 3 lo más importante son las ideas, normas y creencias de las personas y sistemas que nos rodean (es decir, familia, sociedad, ideología, cultura, etc.).

Por primera vez comenzamos a experimentarnos a nosotros mismos en función de cómo nos experimentan los demás. Por ejemplo, tomamos una visión externa de nosotros mismos ("Pensarán que me veo estúpido") y lo hacemos parte de nuestra experiencia interna ("Soy estúpido").

Más características:

  • Obtenemos nuestros pensamientos, creencias, moralejas (lo que sabemos que es verdad) de fuentes externas.
  • Asumimos demasiada responsabilidad personal de cómo nos experimentan otras personas. Como resultado, gastamos demasiada energía tratando de evitar herir los sentimientos de otras personas.
  • Buscamos validación externa para derivar nuestro sentido del yo. Por ejemplo, un estudiante no sabe si ha dominado con éxito una materia hasta que ve su calificación en un examen; un ejecutivo no sabe si una reunión en particular fue exitosa o no hasta que sus colegas le dijeron que sí.
  • No tenemos un sentido de identidad fuerte e independiente. Cuando hay un conflicto entre ideologías, instituciones o personas importantes, nos cuesta responder la pregunta: ¿qué quiero? Estamos demasiado ocupados enfocados en las expectativas de otros o en los roles sociales.
  • Ya no vemos a otras personas como un medio para un fin. Podemos internalizar las perspectivas de los demás y realmente preocuparnos por las opiniones de los demás sobre nosotros, no solo con respecto a las consecuencias de esas opiniones. Por ejemplo: me importa que estés enojado conmigo porque me preocupo por ti y nuestra relación, no solo porque si estás enojado no me invitarás a tu fiesta.

Por ejemplo, con respecto a hacer trampa:

  • Tramposo de la etapa 2: preocupado por ser atrapado y las consecuencias (ruptura, expulsión, etc.)
  • Tramposo de la etapa 3: se siente culpable y una disonancia inquietante porque hacer trampa es incorrecto y va en contra de su sistema de creencias y valores.

Para muchas personas, la madurez social parece detenerse aquí. Sin embargo, el potencial para un desarrollo continuo continúa hacia adelante y hacia arriba.

Etapa 4 - La Mente Autoría

Según Kegan, alrededor del 35% de los adultos viven en esta etapa.

  • Asunto: ES autoría propia, identidad e ideología
  • Objeto: TIENE relaciones, mutualidad

En la Etapa 4, podemos definir quiénes somos y no ser definidos por otras personas, nuestras relaciones o el entorno.

Entendemos que somos una persona, con pensamientos, sentimientos y creencias que son independientes de los estándares y expectativas de nuestro entorno. Ahora podemos distinguir las opiniones de los demás de nuestras propias opiniones para formular nuestra propia "sede del juicio". Nos consumimos con lo que somos: este es el tipo de persona que soy, esto es lo que defiendo.

Desarrollamos un sentido interno de dirección y la capacidad de crear y seguir nuestro propio curso.

Más características:

  • Podemos cuestionar las expectativas y los valores, tomar posiciones, establecer límites y resolver problemas con mentalidades independientes.
  • Podemos explorar otros pensamientos y sentimientos, creando nuestro propio sentido de autoridad o voz.
  • Podemos asumir la responsabilidad de nuestros propios estados internos y emociones: "Me siento enojado porque interpreto lo que hiciste como una violación de mis valores importantes, y si interpreto tus acciones de manera diferente, podría sentirme triste".
  • Generamos nuestra comprensión del mundo y no estamos indebidamente moldeados por el contexto en el que nos encontramos.
  • Nos damos cuenta de que siempre estamos cambiando, que quienes somos es algo que aún podemos negociar.

Etapa 5 - La mente interconectada

  • El tema es
  • Objeto: TIENE autoría propia, identidad e ideología.

Solo el 1% de los adultos alcanzan la Etapa 5.

En la Etapa 5, el sentido de uno mismo de uno mismo no está vinculado a identidades o roles particulares, sino que se crea constantemente a través de la exploración de las identidades y roles de uno y se perfecciona a través de interacciones con otros.

Esto es similar al concepto budista de un yo en evolución, un yo que está en constante cambio, siempre cambiante.

Más características:

  • Somos autoautores y estamos dispuestos a trabajar con la autoridad de los demás. No solo podemos cuestionar la autoridad, sino también cuestionarnos a nosotros mismos.
  • Ya no somos prisioneros por nuestra propia identidad. Vemos las complejidades de la vida, podemos expandir quiénes somos y estar abiertos a otras posibilidades: estamos reinventando nuestra identidad. Nuestra identidad es limitada: nuestras circunstancias en la vida cambiarán continuamente y nuestra identidad debe cambiar con ella.
  • Podemos mantener múltiples pensamientos e ideologías a la vez. Podemos entender las cosas desde muchas perspectivas diferentes.

¿Ahora que?

Ahora que ha revisado las etapas, ¿en qué etapa cree que se encuentra? ¿Y dónde te gustaría estar?

Según Kegan, todos creemos que estamos en una etapa superior a la nuestra. Así que presta mucha atención a cómo te comportas en los diferentes contextos y con diferentes personas.

En la Parte 2 reviso las estrategias para la transición de la Etapa 2 o 3 a las Etapas más altas (4–5).

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